一进入农历七月，浪漫的味道便日渐浓烈了起来。大街小巷，网上网下，商家们卯足了劲，纷纷推出各种促销活动，期盼着趁这一节日狠狠地提升品牌知名度，提高销量。在强大的宣传造势下，七夕里欢聚、消费、娱乐、享受似乎就成了新的传统，前后几天也成了商家们着力打造的“消费黄金周”，各种和“爱情”、“浪漫”沾点边的商品都会大卖特卖，销量陡增。 

　　西方很多国家把2月14日明确定为“情人节”，而很多人都遗憾我们没有自己的情人节。近年来，有越来越多的人提议把农历正月十五定为中国的情人节，理由就是古诗文中对于这一天青年男女“人约黄昏”，共赏美景的浪漫描绘。也有人说中国的情人节就应该是七夕，因为这一节日象征了恋人之间的坚守与执着。公说公有理，婆说婆有理。于是，在略带矛盾的心理中，如今的很多青年男女一年就过了两个甚至是三个“情人节”。而这些节日的庆祝方式大都十分新潮，恋人们聚在一起吃饭、看电影、送花、买礼物等，这一现象难说好坏，却也反应出了很多人盲目跟风的心理。 

　　七夕，不仅仅是一次恋人间的欢聚那么简单。2006年，国务院把七夕节列入了“国家级非物质文化遗产保护名录”，把这一个以青年男女为主要庆祝人群的节日上升到了作为非物质文化遗产的高度，和春节、端午、中秋等其他重要节日一起加以保护，足见对此节日的重视。 

　　既称非物质文化遗产，那应该继承的不仅仅是其庆祝形式，更应该是其背后的文化内涵。以一些现代人的习惯，甚至是以西方人的方式庆祝七夕，这无疑与对这一节日加以保护的初衷背道而驰，与民间对这一节日所倡导的美好爱情观格格不入，更会让这一节日沦为平庸，给传统文化加入了“糟粕”，让后辈子孙不知对这些习俗该如何取舍，又该如何继承。 

　　七夕也称为“乞巧”，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。在广大农村，还有很多妇女在这一天依然保持着做点针线女红的传统。对于如今的很多现代女性来说，都没有了做针线活的习惯，很多甚至就没曾学过这门手艺，而且如今的物质生活比以往已经大有提高，靠自己做针线活早已没了必要，所以向织女乞巧的传统也就难以继续维持。但是，女性们更该学习的是织女对于爱情的坚贞，对于家庭的投入与牺牲，学习那种不畏艰难、不求物质、不计付出的完美妇女形象。而对于男性来说，也该学习牛郎那种吃苦耐劳、善待动物的精神，学习那种勇敢追求爱情的勇气与魄力，更该学习那种对于爱人与婚姻的坚定与执着。 

　　七夕，既是一个关乎爱情的节日，更是一个关乎家庭的节日。不管是不是虚构，牛郎织女的故事都传递了古人的爱情观和婚姻观。北宋词人秦观的《鹊桥仙》历来都被看做歌咏七夕爱情的佳作，其中的一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”更是对爱情真谛的生动诠释，也鼓舞着那些分居两地的夫妻对于最终欢聚的长久期盼。也提醒那些能够朝夕相对的夫妻们，应珍惜眼前之人，尽心享受甜蜜幸福的婚姻生活。 

　　以一些粗浅的形式庆祝七夕，只是借个名头享受而已，对于真正有心的人来说，多了解七夕的文化内涵，真心诚意、踏踏实实地去经营自己的爱情和家庭，如此一来，才真正不负七夕这一节日所蕴含的美好情义，也才能最终不负自己和恋人之间这一路走来的爱情！（杨守宏）